区别来说，前面七种都是属于果报，最后这一种是苦因bqgge點cc换句话说，我们为什么有前面生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，原因是五阴炽盛，这一句话不好懂bqgge點cc五阴，用现在我们的话来说，就是我们的身、我们的心不健康，身心都在造不善业，所以才得不善的果报bqgge點cc如果身心健康，所造的都是善业，如佛在这部经上教导我们，昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，我们这八种苦都没有了bqgge點cc……所以我们在世间，现在这个身体住在世间，应认真努力断恶修善，绝不希求这个世间的福报bqgge點cc
观心无常bqgge點cc这个“心”是一个能；这个“法”是一个所；前面的“身”是一个所，所受用；这个“受”是能受用bqgge點cc这个“心”是能分别，这个“法”是所分别，也是一层能所bqgge點cc
我们凡夫的心情一个最大的问题，就是对于我们这一念明了心，有一个无常的颠倒bqgge點cc我们总觉得在内心当中，有一个常一的我，小时候的我跟长大的我是没有差别的，今生的我跟来生的我是没有差别的！这种我见的颠倒，就使令我们为了爱着这个我，我爱、我见、我慢、我执，爱着这个我，我们就会创造很多生死的业力bqgge點cc但是这样的思想是错误的、是颠倒的bqgge點cc怎么知道呢？比如说：你今生这一念明了心，你随顺了三宝，是归依三宝的心；但是你下辈子得到大福报，到天上去了，充满骄慢，做转轮圣王，七宝千子，你可能没有遇到佛法了bqgge點cc没有遇到佛法，这怎么办呢？心随境转bqgge點cc你当时的境界，就是大家所恭敬、礼拜、赞叹的境界，那只好是放纵你的五欲、烦恼，去享受五欲的境界bqgge點cc别人敢触犯你，“君王一怒，血流漂杵”bqgge點cc你今生福报享完了以后，又变成一只蚂蚁bqgge點cc我是一只卑贱的小蚂蚁，我的工作就是把这个东西，从这个山洞搬到另外一个山洞，遇到大雨来的时候，就把我给冲死了，死掉以后又做一只蚂蚁bqgge點cc你做转轮圣王的时候，你的那一念心是如此的骄慢、如此的充满自信；但是你做一只小蚂蚁的时候，你那一念心是如此的自卑bqgge點cc你怎么能够说「心是一样」呢？那心中的我跑到哪里去了？没有一个常一的我，你的心有很大的转变，就是过去心不可得bqgge點cc你过去那个转轮圣王的心，跑到哪里去了呢？不可得bqgge點cc所以说我们这一念心是随业力，无明缘行、行缘