区别来说,前面七种都是属于果报,最后这一种是苦因bqgge點cc换句话说,我们为什么有前面生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,原因是五阴炽盛,这一句话不好懂bqgge點cc五阴,用现在我们的话来说,就是我们的身、我们的心不健康,身心都在造不善业,所以才得不善的果报bqgge點cc如果身心健康,所造的都是善业,如佛在这部经上教导我们,昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,我们这八种苦都没有了bqgge點cc……所以我们在世间,现在这个身体住在世间,应认真努力断恶修善,绝不希求这个世间的福报bqgge點cc
观心无常bqgge點cc这个“心”是一个能;这个“法”是一个所;前面的“身”是一个所,所受用;这个“受”是能受用bqgge點cc这个“心”是能分别,这个“法”是所分别,也是一层能所bqgge點cc
我们凡夫的心情一个最大的问题,就是对于我们这一念明了心,有一个无常的颠倒bqgge點cc我们总觉得在内心当中,有一个常一的我,小时候的我跟长大的我是没有差别的,今生的我跟来生的我是没有差别的!这种我见的颠倒,就使令我们为了爱着这个我,我爱、我见、我慢、我执,爱着这个我,我们就会创造很多生死的业力bqgge點cc但是这样的思想是错误的、是颠倒的bqgge點cc怎么知道呢?比如说:你今生这一念明了心,你随顺了三宝,是归依三宝的心;但是你下辈子得到大福报,到天上去了,充满骄慢,做转轮圣王,七宝千子,你可能没有遇到佛法了bqgge點cc没有遇到佛法,这怎么办呢?心随境转bqgge點cc你当时的境界,就是大家所恭敬、礼拜、赞叹的境界,那只好是放纵你的五欲、烦恼,去享受五欲的境界bqgge點cc别人敢触犯你,“君王一怒,血流漂杵”bqgge點cc你今生福报享完了以后,又变成一只蚂蚁bqgge點cc我是一只卑贱的小蚂蚁,我的工作就是把这个东西,从这个山洞搬到另外一个山洞,遇到大雨来的时候,就把我给冲死了,死掉以后又做一只蚂蚁bqgge點cc你做转轮圣王的时候,你的那一念心是如此的骄慢、如此的充满自信;但是你做一只小蚂蚁的时候,你那一念心是如此的自卑bqgge點cc你怎么能够说「心是一样」呢?那心中的我跑到哪里去了?没有一个常一的我,你的心有很大的转变,就是过去心不可得bqgge點cc你过去那个转轮圣王的心,跑到哪里去了呢?不可得bqgge點cc所以说我们这一念心是随业力,无明缘行、行缘