识,这个心识是怎么来的呢?是由业力的熏习而来bqgge點cc善业的熏习,你的心就充满了憍慢、充满了功德;恶业的熏习,你这一念心就充满了罪业、充满了不安、充满了苦恼bqgge點cc所以无明缘行、行缘识,这个明了的心,是由业力的熏习而来的bqgge點cc所以说观心无常,来破除我们对于心的一个“无常”颠倒bqgge點cc我们这一念心是刹那刹那变化的,我们这一念心也可能趋向于圣道、也可能会趋向于三恶道,它是随时在变化当中,有无量无边的可能性,这叫观心无常bqgge點cc
观法无我bqgge點cc这个“法”,龙树菩萨说:在宇宙万法当中,除了“心”以外,其它的部分都是属于“法”所收摄,就是心所受用的境界都叫做“法”bqgge點cc“无我”这个“我”,就是主宰义bqgge點cc就是我们内心当中,对于我们所追求的境界,会打很多妄想:我现在要干什么、明年我要干什么、十年以后我要干什么bqgge點cc但事实上,这个“法”的境界,它不是随顺你内心的妄想,所以我们讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观bqgge點cc”佛陀告诉我们说:对这个“法”应该怎么认识呢?“如梦幻泡影”bqgge點cc说你在做梦的时候,这个梦的情节变化,不是你能控制的,完全是业力所显现bqgge點cc
天机道人解释完之后,教了我修行法门水火观法,需要在每天每日子、午时分打坐修行bqgge點cc
火观法需要在子时(夜里十一点到凌晨一点)修炼bqgge點cc子时分,必须以金刚坐入定观想,想象自己坐在如山的柴堆之上,全身上下污浊不堪,恶臭遍地,腐气丛生bqgge點cc观想深入,到了孰不可忍的时候,想象突然火焰滔天,焚烧一切,所有不净皆化为无bqgge點cc无中生有,一切本相重现,到处呈现红色光明bqgge點cc这光明如炬,破一切秽暗bqgge點cc
水观法需要在午时(中午十一点到下午一点)修炼bqgge點cc午时分,以如意坐入定观想,想象自己脚底流脓、头上生疮,蝇营狗苟,到了忍无可忍之时,想象大浪滔天,无数的水浪冲刷,洗去一切污浊bqgge點cc所有污浊随清流而去,周身纯净纤毫不染bqgge點cc白色光明涌现,光明喜乐,座身安祥无比,心念纯净无比bqgge點cc
水火观法,关窍有二,其一是必须坐忘悟空,才能有观想之功,其二在于心之力有成,才能观其境界bqgge點cc关于定境,金康已经可以随时入定悟空,倒也不是