识，这个心识是怎么来的呢？是由业力的熏习而来bqgge點cc善业的熏习，你的心就充满了憍慢、充满了功德；恶业的熏习，你这一念心就充满了罪业、充满了不安、充满了苦恼bqgge點cc所以无明缘行、行缘识，这个明了的心，是由业力的熏习而来的bqgge點cc所以说观心无常，来破除我们对于心的一个“无常”颠倒bqgge點cc我们这一念心是刹那刹那变化的，我们这一念心也可能趋向于圣道、也可能会趋向于三恶道，它是随时在变化当中，有无量无边的可能性，这叫观心无常bqgge點cc
观法无我bqgge點cc这个“法”，龙树菩萨说：在宇宙万法当中，除了“心”以外，其它的部分都是属于“法”所收摄，就是心所受用的境界都叫做“法”bqgge點cc“无我”这个“我”，就是主宰义bqgge點cc就是我们内心当中，对于我们所追求的境界，会打很多妄想：我现在要干什么、明年我要干什么、十年以后我要干什么bqgge點cc但事实上，这个“法”的境界，它不是随顺你内心的妄想，所以我们讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观bqgge點cc”佛陀告诉我们说：对这个“法”应该怎么认识呢？“如梦幻泡影”bqgge點cc说你在做梦的时候，这个梦的情节变化，不是你能控制的，完全是业力所显现bqgge點cc
天机道人解释完之后，教了我修行法门水火观法，需要在每天每日子、午时分打坐修行bqgge點cc
火观法需要在子时（夜里十一点到凌晨一点）修炼bqgge點cc子时分，必须以金刚坐入定观想，想象自己坐在如山的柴堆之上，全身上下污浊不堪，恶臭遍地，腐气丛生bqgge點cc观想深入，到了孰不可忍的时候，想象突然火焰滔天，焚烧一切，所有不净皆化为无bqgge點cc无中生有，一切本相重现，到处呈现红色光明bqgge點cc这光明如炬，破一切秽暗bqgge點cc
水观法需要在午时（中午十一点到下午一点）修炼bqgge點cc午时分，以如意坐入定观想，想象自己脚底流脓、头上生疮，蝇营狗苟，到了忍无可忍之时，想象大浪滔天，无数的水浪冲刷，洗去一切污浊bqgge點cc所有污浊随清流而去，周身纯净纤毫不染bqgge點cc白色光明涌现，光明喜乐，座身安祥无比，心念纯净无比bqgge點cc
水火观法，关窍有二，其一是必须坐忘悟空，才能有观想之功，其二在于心之力有成，才能观其境界bqgge點cc关于定境，金康已经可以随时入定悟空，倒也不是