王献之不用说了，‘圣二代’，一直和他父亲一起并称‘二王’。
这位的为人也是‘啧啧啧’，但他这个‘亚圣’却是实至名归的。到了宋朝，五张王羲之的字换一张王献之的，可见当时他的字比老爹更受欢迎。
最后一位是颜真卿，他的封圣之路就有些‘崎岖’了。
颜真卿为何能成为‘亚圣’？他是唐楷开创者？不是，唐楷开创者是欧阳询。
那么是颜真卿的字写得太好了？也不是。恰恰相反，颜真卿的书法在唐朝并不受重视，唐朝对他的评价介乎于一二流书法家之间，也许还要低一些。
唐末窦臮（ji）写过一本《述书赋》，罗列了从周朝开始到唐朝的一共二百七十余位书法家，同期的徐浩、蔡有邻等等都在其列，却没有颜真卿。
颜真卿生于七零九年，窦臮死于七五九年，两人同朝为官，也都曾师从张旭学字。
所以你说他们人生未曾交集，窦臮根本不认识颜真卿？这说不过去。只能说颜真卿在当时确实书名不显。
唐末的各种笔论、书论、名家品评中都很少提及颜真卿。宋太宗年间《淳化阁帖》中也没有收录颜真卿的字。
颜真卿其实对自己的字也不是很满意，晚年他曾哀叹，自己这一生忙于做官了，没有静下心来好好练字，耽搁了。
可能连他自己都没意识到，他成了王羲之以外的另一个笔法体系的代表。
日后书坛有两大流派，追根溯源则是：以隶书笔法演化下来的‘方笔’，和以纂籀笔法演化的‘圆笔’。前者的代表人物是王羲之，而后者代表人物就是颜真卿。
是金子总要发光的。到了宋朝，由韩琦开始，欧阳修、范仲淹、蔡襄、苏轼、米芾等等宋大家高度推崇颜真卿。
苏东坡曾说过：诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。他对颜真卿的评价已经和诗圣、文圣、画圣比肩了。颜真卿日后被尊为‘亚圣’，也是由这段话引发的。
颜真卿的字至宋才开始‘显圣’，但人格魅力却超乎其前。他是中国历史上数得着的忠臣，而且一门忠烈。
文天祥的《正气歌》中有一句：“为颜常山舌”。说的就是他堂兄颜杲卿的事迹。安史之乱时，六十五岁的颜杲卿携子守常山。城破被俘后，宁死不屈，大骂叛贼史思明，最后被钩舌而死。
颜真卿让族内子侄去寻找尸骨，最后只找到了颜杲卿的一只脚和其子颜季明的一片头骨。悲恸之余，颜真卿写下了‘天下第二行书’：《祭侄文稿》。
二十八年之后，颜真卿同样‘威武不能屈’，死于叛乱节度使李希烈之手。
论书法、论风骨，称颜真卿为亚圣都是无可挑剔的。种花书法有两座难以企及的高峰，一座是王羲之，一座就是他。
当然，这只是