游历四方，化导群伦es96♟com
佛陀的法语甘露，普被上中下三根;令听闻者皆能转烦恼、成菩提，明心见性es96♟com畜生道如大鹏金翅鸟、食人为乐的毒龙、鬼道的罗刹鬼子母等，亦皆一改嗜杀、瞋恚的习气，成为佛教护法es96♟com尊如太子须菩提、阿那律;富如大迦叶、舍利弗;贫如优波离、难陀女;亲如堂弟阿难、姨母摩诃波阇波提;年长如一百二十岁的须跋陀罗;幼小如七岁的罗睺罗，都能平等法施，度令出家而证圣果es96♟com
佛陀的平等教化，不仅救护了现世父母、累劫亲眷、六道众生，使他们离苦得乐;所留下的教法，也令未来世的众生种下得度的因缘es96♟com[2]
娑婆世界的众生刚强难化，不信因果不信六道轮回，对于世间种种的恶行，以及对于将来所要受到的果报，无知而无所畏惧，沉溺于欲望和恶习之中es96♟com佛陀慈悲，以自身经历的食马麦、遭诽谤等事，为众生现实说法es96♟com并详细解说这些事情的前因后果，皆是往昔作恶所感(参阅《佛说兴起行经》)es96♟com以令众生明白因果不虚之理es96♟com诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒法身es96♟com
慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，使得归依的弟子日渐增多，于是便有了僧伽(僧团)es96♟com而在佛陀的弟子群中，却有着种种贤圣不肖的分别es96♟com故而佛陀制定了戒律，并时常教诫弟子有关持戒的重要性es96♟com
《楞严经》云:汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧es96♟com是则名为三无漏学es96♟com
《遗教经》云:汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉es96♟com如暗遇明，贫人得宝es96♟com当知此则是汝大师，如我住世，无有异也es96♟com
正是戒，维系了僧团的清净，个人遵照戒律而行，过着法制的生活，佛陀又规定每半月布萨诵戒一次，集合说戒，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行es96♟com
梦境回观，竟然是佛祖成佛之事es96♟com立言醒来之后，就反复感悟，这应该是佛祖托梦传法之兆es96♟com
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来es96♟com
立言知道，步入灵山，心亦入灵山境es96♟com