论宗的佛法与修行最是酷烈，地论宗的和尚行事也大多颇为极端，非善即恶。要在地狱中行走，镇压地狱众生，不能只有慈悲之心，更要有金刚手段，号称是以杀成佛。
所谓“地狱不空，誓不成佛”，若不能以佛法与慈悲渡尽地狱中的一切恶鬼，那只要把这些冥顽不灵的恶鬼全部除去杀空了，也同样是让地狱空了。
这般修行与法门，以及行事手段，自然也不是大开方便之门的佛法，不是人人可修得，视人间为地狱。所以地论宗的弟子，自然也是并不多。
从现在留存下来的这佛门四宗中的教义及修行来看，都是属于那种招收弟子以及传法很挑人的，不是吃斋诵经，念几句“阿弥陀佛”就行。所以大魏朝开国时期的太祖灭佛，只留下了这四家传承，便可见是大有讲究。这四家也是在大梁朝佛门最鼎盛时期，排名都颇为靠后的四家。
而以这四家的教义与修行条件，本身也是非常挑选传人，不是什么人都会收的。所以在大梁朝时期，这四家也是颇为独善其身，并没有大肆传法发展门徒，良莠不分。
佛都可以被称作“世尊”，吴总管会认为眼前这个法藏和尚是地论宗的弟子，应该是跟刚才这法藏和尚的第二声大喝的咒语中念了句“世尊地藏”有关。除了地论宗的和尚，其他宗派与寺庙中，可是少有专门拜地藏王佛，以及经常挂在口边的。
“正是。”
此时这法藏和尚闻得吴总管这般问后，却是也半点不作隐瞒，直接坦然承认地道。
而听得这法藏和尚亲口承认后，勾陈又是不由更加紧张。
他若是对地论宗不够了解也就罢了，但他却偏偏了解。之前他听苏云龙讲述当今武林的那些顶尖宗门与势力时，苏云龙也曾顺便给他简单介绍过这些宗门的情况。
所以对于现在的这佛门四宗，他也都算有了解，也是清楚地论宗的和尚最是嫉恶如仇，对于妖怪一律主张的都是斩妖除魔，对于那种不肯听劝的恶人，奉行的宗旨也一律是除恶务尽。行事最是酷烈与激烈，只要是他们认定的事，根本不容人分辨，也根本不会听，只会认准自己的道理与行事准则。
正因为如此，勾陈也才更加担心与紧张。万一真被这法藏和尚识破了苏云秀的身份，那这家伙可不会讲什么情面与道理，定然是要不死不休，非要斩妖除魔不可。就算他们再是分说苏云秀原本是人，而且是个大好人，被转变成尸妖后也从未害过一人，是个好妖，这和尚也估计不会听。
若是金刚宗的和尚，讲究众生皆有佛性，妖怪也能渡化成佛，说不定还会容他们分说，也未必就会下死手。
律令宗的和尚，只要能够确认苏云秀转变为妖后确实没害过人，没犯杀戒，那也说不定有可能会网开