之人所写的文章，甚至可以交头接耳，不过这种可能性不大，因为四周布满了监视官吏，像防贼一般盯着众学子
并且学子的座位并不是你想坐哪里就坐哪里，而是早就被胥吏们按名册安排好了，李三坚与曾公明相隔两个桌几，两人只能用“挤眉弄眼”来交流
随后胥吏就大声宣读考场之制，并正式开始引试
第一场引试就是试本经，所谓试本经就是释经义，从各种经书之中摘选一些经文，让学子们释义
此时十道经文已经高高挂在了堂中，此十道经文分别摘自《论语》、《孟子》等经书，考题倒不是很难，这些经文均是常见的经文，并且容易理解，学子们只要熟读经书，并根据前人的注疏释义即可
李三坚研磨完毕，并提笔将题目抄写在了纸上
为何不是摘自《三经新义》？李三坚边抄边暗暗纳闷
目前贡举内容不是《三经新义》、《字说》为主吗？为何此十道题目没有一道摘自《三经新义》、《字说》？
难道考官们觉得《三经新义》、《字说》释义太难？李三坚心中暗道
要知道李三坚重点温习的就是《三经新义》、《字说》
其实李三坚猜错了，目前朝廷之中是章惇、蔡卞等新党当政，此时新党打击旧党，也就是元祐党人，元祐党人几乎都被逐出了朝廷，逐出了中枢，外放到了外地为官
越是元祐党籍骨干越贬黜得厉害，贬黜的越远
胡文海等人被视作元祐党人，因而被贬黜到了广南如此荒凉之地为官，他们均恨透了新党，恨透了新学，如此胡文海等人出题怎么能够摘自《三经新义》、《字说》？
只不过胡文海等人并不是元祐党人骨干，因而只是贬黜，并未一贬到底
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”
此为第一道题目，摘自《论语》述而篇
这句话理解起来很简单，就是春秋末年，天下大乱孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富
孔子话里话外就是担忧与愤怒，恨不得一肩挑尽天下忧，恨不得天下立即恢复礼制人人知礼、守礼人心不古，世态炎凉等等现象立即消失
不过此仅为孔子的理想或者愿望，但这种理想或愿望是不可能实现的，人心的贪欲就决定了此等愿望是不可能实现的，李三坚对此颇不以为然的
不过虽李三坚不以为然，但也未将驳斥孔子这句话的意思写下来，若如此，李三坚估计立刻就会被赶出考场
驳斥圣人之言，在这个世