农业文明对集体的认可度特别高，因为个人力量很难抵抗内部战争、外来侵略、自然灾害等等困难，只有集体才能团结无数个人，保证农业生活的安全和延续。
比如中国哪怕没有秦始皇之前，那也有三皇五帝，也有黄帝、尧舜禹、周天子等诸候总盟主，总会有一个说了算的领袖。
但是缺点还是不少，因为这样内部战争就有过多了，所以秦始皇出现了，只有中央集权的大政府，才能迅速调配农业资源，用来发展生产、保护国家安全、维护社会稳定。
华夏的大一统观念就此深深的埋下了，这是文明的必然选择，哪怕没有秦始皇华夏文明走向统一也是必然的，只不过会晚上许多，这也就是伟人推动时代的例子。
朱标从没有打算让大明走向民主议会制度，因为这根本就不符合国情，国外自希腊文明开始就推崇民主选举公民权利等等，但是这些不是说他们更加民主文明，而是被逼无奈的。
希腊多山，铺开地图怎么看都找不到大平原，偶尔有点适合农业的地方，还被山脉分割成一块块的小地方。
所以希腊很难成为大一统的集权国家，反而因为地理分割，搞了一连串城邦，大家各玩各的，只是都有“希腊”的名字而已，所以他们不搞民主怎么办？
每个城邦都很小，那就有事大家商量着来喽，何况占人口大半的奴隶和女人没有选举权，所谓有财产的自由民不过一小撮，大家都差不多，凭什么找一个能主宰他们生死祸福的人。
欧洲也同样如此，山脉过多使得人口被隔离开来，再靠双脚走路的时代中他们各自为政，形成的民族彼此还有仇视。
所以外人的政体适合外人，我们自己形成的制度就是最适合我们的，在华夏这片广阔的土地上只有大一统中央集权才是王道，至少在古代就是如此。
朱标到死都不会允许民主议会这种东西产生，现在还不是需要它的时候，或许等工业化后，电话铁路等等能让百姓跨过地理限制的东西产生，百姓们不再为粮食发愁，也都有了一定会知识水平，那个时候再由他们决定这个国家接下来的路吧。
朱标合上地图让刘瑾收好，外面天色昏暗了不少，朱标吩咐暖玉去准备沐浴，他现在感觉身上都散发着御马监的味道。
不过马匹牲畜可是好东西，一般来说，农业国家必须要有大动物，不是说老虎大象这些，而是需要有足够的体力干活，性格不能太凶悍，要不然不好驯化，还要繁殖快寿命长，最好脑子还要发达一些的动物。
别觉得这些微不足道，这也是华夏文明能发展起来的至关重要的因素，恰好中国有牛、马、驴。
中国人用牛马驴耕田，极大节约了人力，让农民有能力开垦更多的土地，生产更多的粮食