有张之洞、张祖翼、郑孝胥、李保恂、王瓘、邓邦述、褚德彝、杨守敬、金蓉镜、吴广霈、震钧、汪树堂、陈兆奎、萧崇勋、邓嘉缜、周钺、王闿运、瞿廷韶、沉邦宪、宝熙、俞廉三、陈伯陶、苏完、屠寄、章玉、李继昌、杨钟羲、杨寿昌、诸可权等近三十人
通过游戏给出的信息，沉瑜知道了拓本的来龙去脉端方死后，其旧藏器物书籍拓片后多散佚这些拓本只是端方收藏的一小部分，经历了几位藏家，落到了扶桑商人手中
这一点与古玩店老板描述相符
看着这些精良的拓本，沉瑜萌生了一个新的想法等自己收集的书法碑帖逐渐成系统之后，就以博物馆的名义出一本博物馆馆藏的书法合集
正在畅想的时候，游戏修复空间已经完成了两件扶桑古玩的修复工作
沉瑜点开修复空间，看到两件扶桑古玩大部分的破损裂痕已经消失，除少量已无法修复的地方外，基本恢复了旧貌
他先查看游戏给出的评估
一对江户时代(17世纪末)的人物瓷器，高厘米价值区间：20万至30万美刀
一件16世纪晚期（安土桃山时期）制作的便携式教*会神龛由葡*萄牙传教士委托扶桑工匠建造价值区间：40万～50万美刀
沉瑜看过游戏评估，有些疑惑
游戏给的评估，确定了自己判断是准确的一对人物陶瓷和神龛并不是成套的古玩，甚至不是同一时期的物品但是，其价格倒是出乎意料
他不太明白这两件东西为什么这么贵，就根据游戏评估，去查询了一些相关的资料
关于一对陶瓷人物，没查到相关资料，找到了神龛的信息
神龛的纹饰很有特色配件装饰有樱花，与装饰在门上的秋天意象形成鲜明对比由于上了一层清漆，门上的密集花卉图桉已经有些暗澹这是扶桑南蛮漆整体上常见的图桉，最早于见于1580年的扶桑漆器但与其他例子不同的是，自己买到的这个神龛非常不寻常，因为它没有采用螺钿镶嵌，也没有鸟类和蝴蝶的图像
沉瑜猜测，螺钿的缺失，可能表明了一个时间段，并可以将这件作品与1590年至1600年左右流行的漆器联系起来
那个时候，扶桑漆器工匠，广泛使用一种技术:在漆器完全干燥之前，使用针等尖锐工具在漆器上凋刻细节，用未抛光的金银低浮凋或平面浮凋的金粉和银粉装饰，最典型的例子，就是扶桑高台寺的漆器
沉瑜还查到，西方教*会在扶桑的传播中，贸易是双向的葡淘牙的传教士委托扶桑工匠制作许愿物品——便携式漆挂神龛和折叠式读经台——用于他们在扶桑建立的教堂，也用于出口到西方获利但是，只有很少一部分保存在扶桑，因为大部分是在17世纪20年代和30年代对西方传教士