看出什么了？”
辛卓也做好了记录的准备
沈瑜边看边解释雕像的细节，最后才给出了判断
“这是公元九世纪石雕女神立像，应该出自今天的孔雀国北部阿尔莫拉
这个雕刻精美的雕塑，是从笈多风格传统演变而来的，线条流畅，形态圆润，充满美感特别值得注意的是雕塑的珠宝配饰，臂章等细节，可以帮助我们判断时间
这类的雕像在几个大博物馆中都有收藏，可以作为考证……”
辛卓快速记录沈瑜的所说信息之后，问道：“沈先生，您觉得这件东西的价值应该是多少？价值也是我们的重要参考”
沈瑜想了想，说道：“这个很难用金钱衡量，只能比较同类雕塑的市场价格，大概60万~100万美刀”
辛卓请沈瑜看自己做的记录，是否有遗漏
沈瑜看过，觉得没有问题，又去看有残缺的菩萨立像
他对着雕塑看了良久，啧啧称奇，转身对张鞠说：“这件东西有意思，虽然残缺但是从雕刻风格和一些细节判断，应该是犍陀罗国公元二世纪，或三世纪的灰岩立像”
辛卓的问道：“犍陀罗国是今天什么地区？”
沈瑜解释：“古老的犍陀罗地区，横跨现在阿富含东部和巴基斯滩西部
很长时间里，那里一直是重要的贸易和商业中心它的地理位置，让它可以接触到来自东西方世界的商品和思想所以雕塑的风格有文化融合的痕迹”
张鞠问道：“这是佛教的雕像吗”
沈瑜说道：“应该是菩萨立像
佛教建立后，孔雀王朝是这种信仰的支持者公元一世纪贵霜王朝的统治，这个地区的宗教艺术才发生了变化贵霜人是来自中亚大草原的游牧骑兵大约公元前160年，他们经过迁移，最终在犍陀罗地区夺取了政权贵霜人允许他们的臣民有宗教自由，并接受当地的传统，包括佛教信仰
在他们统治之前，佛陀艺术中是通过明显的符号描绘的，在他们获得权力后，第一批拟人化的佛陀形象开始出现在犍陀罗，雕塑传统仍然深受早期风格的影响当地的工匠偏爱理想化的人物比例
咱们看到的这个雕塑，有卷发垂下，线条流畅的衣服我觉得，可以与拉合尔博物馆的一个较小的雕塑比对所以，我认为这是广义的菩萨立像”
辛卓问道：“这个雕像明显是一个男子的雕像你说他是菩萨雕像为什么不是佛陀雕像？从反馈回来的消息看，有人提出，这可能是弥勒的雕像”
沈瑜说：“从现存资料分析，佛教宗教的发展中，重心有所转移在犍陀罗时期的雕像中，菩萨的雕像越来越多出现了尽管这个雕像与华国民众熟知的形象有所不同，我说的是观世音菩萨和弥勒佛的形象，但是，通过佩饰和具体的符号，可以做出判断当然，这是我个人的判断”
辛卓