接触不多秦至庸只是读了《道德经》和《易经》而已可是这两本书，太过于深奥，秦至庸说是得了点皮毛，都是往自己脸上贴金张三丰的养生之术，不像秦至庸那样刻意，那样精准地控制身体，而是做到“顺其自然”人的寿命，有极限想要突破极限，就必须增强身体的潜能，减少身体元气的损耗秦至庸的身体素质已经达到了人类的巅峰，心境更是达到了“静”之境界，为什么寿命依然达不到人类的寿命极限150岁？
以秦至庸的估计，肯定是自己小时候，生活条件差，营养不良，造成了身体的亏损生命潜能，是先天决定，损耗元气很简单，可是想要增强潜能和元气，就相当困难秦至庸和张三丰论道养生，时间不知不觉就到了下午秦至庸站起身来，说道：“张真人的一席话，令秦某胜读十年书啊养生，重点在一个‘养’字，而不是追求绝对的控制”
秦至庸的养生，走的就是绝对控制的路子控制筋骨肌肉，控制气血，控制内分泌，控制细胞的新陈代谢层层递进，以求达到生命进化，突破寿命极限的目的因为秦至庸觉得，若是连自己的身体和意识都不能控制，那还谈什么修行？
可是，秦至庸忽略了养生的真意，就是那个“养”字更是忽略了儒家中的“万物并育而不相害”的理念生命的演化，有些时候，根本就不需要粗暴地干涉，而是要顺其自然就像是一粒种子，埋入土里，浇上水，种子自然就会生根发芽，给种子一个合适的生长环境，那么种子将会生长成为参天大树身体最重要的部位是大脑人的精神意识，就是由大脑诞生可是其他器官，或者说身体的其他各个组织，甚至是细胞，尽管没有思维，但是它有生命，有生机有生机，就有潜意识大脑想要掌控身体的一切，显然是不可能，有些时候，身体的潜意识，或者说本能，还会和大脑的意识起冲突让大脑意识，和身体各个部位的潜意识，达到完美的协调，才是最佳的养生状态才能让生命诞生出奇迹来和张三丰讨论了养生之术以后，秦至庸终于明白了这个道理真可谓是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
万物并育，是儒家的核心理念，可是秦至庸就是没有将其运用到养生方面来秦至庸深吸了一口气，放弃了对身体的刻意控制，让各个部位自然放松，把意识状态做了个微调顿时，浑身前所未有的轻松秦至庸每天如履薄冰，克己修身，想要把身体掌控得精细，再精细以“至人居若死动若械”来要求自己其实他的身体各个器官，已经出现了疲惫现在大脑意识不再掌控身体，各个器官组织，自然就感到轻松，发出了“欢喜”的信息对身体的控制，和教学生一样太严格，控制得太死，会让学