在杂羌寨子当中，她们便就遭受过无数次这等眼神，身为女子身，她们无从选择，无论是在杂羌，还是在宋人，她们都只有服从一条路。
郑科对弓箭手的眼神，十分赞赏，这眼神充斥着侵略，这才是他想要的兵，唯有充满野性的兵，才能打仗。
随后郑科指着羌人女子，朝弓箭手朗声道：“你们这些撮鸟，可知道这些女子是做甚？”
新卒茫然，有经验的老卒早就猜到，那羌人女子，应当是与弓箭手成婚，故不少单身老卒也面露期待神色。
在宋初并不鼓励士兵成家，更不赞同士卒与妻子共处军营，宋太祖更是制定更戍法，令士卒习山川劳苦，远妻孥，怀土之恋，避免与妻孥长期相处，征战时会因恋家，而不可舍身杀敌。
但自宋处对外开拓结束，士卒从对外征战到戍守为主，更因军中剥削以至士卒劳苦，多有逃亡，宋太宗时士卒逃亡，太宗欲诛杀士卒妻女，有大臣劝阻不杀士卒妻子，令士卒女眷劝说，及下令不追究其罪，最终士卒斩杀叛将，自投而归。
此后朝廷改国策，令将士妻女共驻军营，以此约束士卒，而弓箭手娶妻，又身处一线，背后便是妻、子，亦能让边疆弓箭手，更加奋勇杀敌。
“这女人，是辛寨主赏给你们的，”郑科话声落地，弓箭手纷纷呼吸粗重，但还没等他们高兴，郑科嘴角一裂，凶悍道：“老子说过，只要胜了，就可以给你们想要的，而这女人便是你等获胜的奖赏，但唯有出色者可拥有，其余撮鸟，只有看的份！”
当听到这话，诸多自知无望的弓箭手，皆露出难受神色，身为底层的他们并无太大也野心，能够有口吃的，有妻有子，便是他们最大的愿望，但也仅仅愿望罢了，大多弓箭手至死也无妻。
箭手自知自家事，他们乃是卑贱之职，自真宗时，便有好男不当兵，好铁不打铁的俚语。
概因，夫国之所养之兵，其上者战，其下者役，谓未及三两月，又复出军，唯有在东京禁军，长期稳定一地，才可稍好。
但那是东京禁军，与他们弓箭手有着天壤之别，且又为边疆之地，直面敌军，稍有不慎，便会战死沙场。
且成弓箭手者，大多穷苦，收入微薄，娶妻更是梦话也，就算娶到妻子，于子女生计也是无能为力，再者，士卒密谋造反时，更是为了不受胁迫，约定杀妻而反之事。
是以，宁做路傍草，莫做战士妻，便是宋人女子的观念，故士卒娶妻，分外艰难。
故掳掠女子成妻，便是大多士卒的手段。
“撮鸟岂能配有妻子，唯有军中精锐才可有妻，”见诸多弓箭手面露难色，郑科岂能不知弓箭手的担忧，他往前一跨，浑身上下散发猛虎般的凶悍：“老子说过，军中唯有胜者可拥有，而撮鸟则连饭都