头有任务下来就直接把人喊去干活，完完全全把地方上的百姓当成了可反复征调的免费劳动力。
更重要的是，这种行为竟还是合理且合法的。要不怎么说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”？
难怪那么多人宁愿把自家的土地投献给乡绅豪强来换取不服役的名额。
想要改变这种情况，光靠政策上的变革还是行不通的。
文哥儿离开老丘家的时候，抬手敲了敲自己的脑壳，少了几分来时的兴致勃勃。
李燿见状不由问：“先生怎么了？”
文哥儿道：“没什么，就是想到一些事。”
他没跟老丘说，自然也没跟李燿说，因为这本不是一时半会能解决的事。
想要把广大百姓从无穷无尽、无休无止的摊派苦役中解脱出来，自古以来都没人能做到。
细数史册之中的记载，哪个帝王将相的千古功业不是建立在这种把百姓当免费劳力的模式之下？无论是筑城池、建宫殿、修长城还是开运河，都是征调民夫与兵卒。
从汉初的《过秦论》到中唐的《捕蛇者说》，说的都是同一件事，可见虽然一千多年前就有人看到了问题并说出来，得到的结果却是贾谊仍旧放逐于长沙，柳宗元仍旧放逐于永州。
难怪李商隐要感慨一句“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。
不过这事儿也不能怪人皇帝不听你劝，人让你提点治国建议，又不是让你刨掉封建帝制的根！当皇帝还不能敞开了安排底下的百姓，那这皇帝当着有什么意思？
文哥儿转头对李燿说道：“以后可能有许多事要你做。我给你准备几本课本，你自己先试着学学看，有什么问题可以来问我。等你学通了，我便带你去西山那边找张老道长跟他上实操课，你别看他平时不修边幅，他在实际操作方面的能耐可比我高多了。”
一听文哥儿专门为自己准备课本，李燿觉得自己已经迫不及待想要学习了。他说道：“有什么事情要做的，先生只管安排我去做！”
文哥儿点点头，收拾好心情继续屁颠屁颠地去给各家送土产，大伙都对他这身新皮肤（西北日晒限定版）颇觉新奇。李东阳见了他还调侃道：“你的小未婚妻见了你这样儿，是不是认不出你来了？”
文哥儿哼道：“不就是多晒了几个月太阳，我感觉也没怎么变啊！”
他不接李东阳的茬，而是帮杨一清把捎回来的信给了李东阳。
李东阳和杨一清师兄弟感情挺不错的，平时闲着没事就会在案头写点日常感慨，比如“看到人下棋想起我们一起对弈的日子”“得到一条花腰带觉得挺适合你就让人随信捎给你了”之类的，到要寄送的时候合在一起寄给对方。
这些内容大多没什么特别的含义，就是联络联络感情。
李东阳看信的时候，文哥儿好奇地凑过